明孝陵，神道的深处

历史的巨人留下长长的足迹，循着这些足迹，人们会吃惊地发现，中国历代封建王朝的垮台，几乎都是从统治阶级内部的腐败开始，而且都毫无例外地从统治阶级最上层的腐败开始，这几乎成了一条历史的规律。

——引自我在《驸马传》一书中所写的《横行不法的欧阳驸马》开篇语

神道是属于帝王将相的，但它却是一个人生命之路走到尽头的标志。威风犹在石兽和石雕的文武大臣，护卫着一代英主朱元璋的亡灵升天之后，今天看起来反倒变得无比安祥和宁和。

晨光中，独步在明孝陵空寂的神道上，巨大的石象、骆驼、骐麟和文武大臣成对成对地夹在路的两边，虽然相隔六百年的时光，却好像只隔了一层纸，我仿佛可以和古人对话。

是元朝末年的天灾人祸，统治阶级的横征暴敛，逼起了江淮大乱，逼出了揭竿而起的义军，逼反了一个靠乞讨为生的和尚，这和尚就是后来成为大明开国皇帝的朱元璋。

在神道上走走停停，脚步就像踏在时空邃道上一样，让人回想起了朱元璋，回想起了元末明初的大乱，回想起了朱元璋为了朱明天下永传后世所费尽的心机。一切都如过眼烟云，而今留下来的也许只有这些石头了——而石头，也许可以保存一些古代气息的。

在中国数百位正式的帝王中，恐怕只有朱元璋出身最寒微了。他从小死了父母，十几岁时无处存身便进了寺庙剃发为僧。原本要在青灯古佛旁了此残生，可动荡的年月，连吃斋念佛都不能容，于是他才进了红巾军，由不杀生的佛教徒变成了一个靠杀人才能生存的“强盗”。这也许是历史的必然和人生无奈的选择。

我和一伙旅游学校的学生走到了一起，来到一对武臣石像前，这石像名叫“翁仲”，据说，明孝陵的翁仲是中国古代传下来的最大的翁仲。

查寻史料我们知道，“翁仲”在历史上确有其人。他原是秦始皇时的一名大力士，名叫阮翁仲。相传他身高一丈三尺，英勇异常，因此秦始皇令他带兵驻守临洮，从而威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便把他的形象塑成铜像，立在咸阳宫司马门外。据说匈奴人来咸阳朝贡，远远见到了铜像，还以为是真的阮翁仲不敢靠近。就这样，后来的统治者沿习秦始皇的做法，把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”了——可见秦始皇影响的深远。

我站在威武的翁仲像前，看那雄伟的身躯，怀中的利剑，圆睁的眼睛，感到一股杀气逼来。通观朱元璋起义以来的戎马生涯，有多少能征惯战的将士驰骋疆场，才打出了大明的一统江山。

可是突然让我想到，朱元璋坐稳江山后，又大肆诛杀功臣，到他临死时，几乎所有的功臣都让他诛杀殆尽。一次，朱元璋竟要杀明代开国第一功臣李善长，太子朱标实在看不下眼，就向朱元璋劝谏起来。朱元璋让宫中侍卫拿来一把带刺的荆条让太子去抓，因为有刺，太子不敢下手，于是朱元璋说，我这是在为你除刺呢——残酷的世袭统治，其道理的深奥恐怕只有皇帝本人最懂了。

又前行几步，是两个文臣像站在路边。只见这两个文臣一脸凝重，手拿笏板，一副忧国忧民的样子。于是让我想到，明代的一些开国老臣在朱元璋的统治下兢兢业业，提心吊胆过日子的往事。明开国初本是左右丞相打理朝政的，可是自从丞相胡维庸谋反案出现后，朱元璋如坐针毡。为了限制丞相的权力过大，朱元璋力改历史惯例，下旨明朝从今以后不设丞相，六部尚书直接对皇帝负责。为了监视臣下是否有谋反行为，他甚至还组织了一个特务网，这些特务被称为“检校”，其成员相当复杂，除了皇帝最亲近的人谁也认不出他们来。有一位大臣叫钱宰，因为年纪太大，每天天不亮就要上朝实在太辛苦，在家里写了一首诗：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园愿，睡到人间饭熟时？”第二天上朝，朱元璋对他说：昨天你作的诗挺好嘛。不过我可没有‘嫌’你迟呀！你把它改成‘忧’字怎么样？”一句话，吓得钱宰一身冷汗，连忙叩头谢罪。

朱元璋对臣下的严密统治恐怕是空前的，也是绝后的了。他设立的锦衣卫，其刑法之严酷，可以用骇人听闻来形容。

仅举几条为例：洗刷：把人犯放置铁床上用滚水浇；铁帚：用铁制的扫帚扫去人犯的肉皮，直至露出白骨；枭令：用铁钩钩住人犯的后脊梁悬吊起来；抽肠：把人犯挂在架子上，用铁钩钩住人犯的食道拉出肠子；剥皮：把人犯整张皮剥下来塞上草做成标本示众……这些刑法直至洪武二十年才废弃不用。

还有一种叫“廷杖”的刑法，即将有罪的大臣当朝用板子打，挨打的人皮开肉绽，观看的人心惊肉跳，不少大臣被活活打死。工部尚书（相当于副丞相）薛祥就死在廷杖之下，就连朱元璋的亲侄子朱文正也丧命廷杖。

朱元璋的严酷不光是对有罪的大臣，对自己的亲属也是一样。驸马欧阳伦，本是与朱元璋共患难多年的妻子马皇后所生的女儿的丈夫。因为倒卖茶叶，动用官府大车（古代官倒），竟也让朱元璋处死了。

想一想，在这么严酷的刑法下哪个官员还敢冒犯天规！

都知道清初有“文字狱”，殊不知明初也有，而且大多是捕风捉影。有大臣拍马屁给朱元璋上贺表，文中有“圣德作则”，南方“则”与“贼”同音，朱元璋竟以为是骂他作贼（起义之初被官府骂为贼）；还有一官员上贺表时有一句“睿胜生知”，“生”与“僧”同音，朱元璋以为他在讥讽自己的和尚出身，结果都因此获罪。于是吓得官员们连贺表都不敢写了，特请皇帝发个写贺表的样式才敢动笔。

现在分析起来，也许是朱元璋出身太低微了，所以他唯恐臣下背叛他，才行此酷法，并且到了神经质的地步。

但是，朱元璋也是中国古代最勤勉的皇帝之一。他把自己的全部时间都用在治理朝政上，每天天不亮就处理大大小小的政务，一直到天黑。如洪武十七年九月十四日到二十一日，短短八天时间，他所批奏章1660份，处理的事情3391件。也就是说，他一天要看200多份奏报，办理400多件事情！

除此之外，朱元璋不尚侈华也是出了名的。他身上穿的衣服都是洗了多次旧了才能换。他甚至看到太监穿着华丽了都要训斥起来；宫中收到外官进贡的华丽席子，他下令退回去，为的是收下后，下面各地方闻声而动争相进献，一旦成风会鞅及整个国家。

无数朱元璋的故事涌上心头，带着些许惆怅我进了神道最深处的孝陵大门。站在高大的树下，让我感慨起来，农民起义军的领袖当上皇帝后还能保持农民本色，从这一点看还真让人同情。

通常，历史上有作为的帝王一般都有一个贤德的皇后，朱元璋也不例外。他的结发妻子马皇后原是起义军首领郭子兴的养女，明建国后，每有灾荒出现，她都吃粗饭野菜，并时时劝谏朱元璋多做善事，关心朝廷是否赈灾了。她死后，老百姓深深怀念她，朱元璋谥她为“孝贤皇后”，她的陵墓就叫“考陵”了。朱元璋死后，也和马皇后葬在一起，于是就有了现在的明孝陵。

进入大门不远处有一个御碑亭，上面是清康熙皇帝手书的“治隆唐宋”四个金字，看来，朱元璋的一生业绩也被清代皇帝首肯的了。

我们可以按照朱元璋的设计设想一下，如果照他的路子走下去，明朝也许真的可以长久存在下去。但是，封建世袭制度的最大缺欠是无法让这架历史大车走出倾覆的轨迹。随着和平环境的延长，他的子孙们一代一代变得贪图享乐起来。明英宗宠信太监，在土木堡被瓦刺大军捉去后，明朝就开始走下坡路了。第九任皇帝明宪宗在位23年之久，仅在成化七年上过一次朝召见过群臣外，一直到死也没理过朝政，因此，他成为中国历史上上朝最少的一位帝王。最勤勉的皇帝和最懒惰的皇帝都出现在明朝，这不能不叫人拍案惊奇。第十一任皇帝因为荒淫死于豹房。十二任皇帝在位45年一直贪恋女色，还差一点让宫女勒死。

虽然没有了弄权的丞相，但却给了离皇帝最近的小人的机会，于是明朝出现了王直、刘瑾、魏忠贤等一大群作威作福的太监。朝中大臣都得对他们附首贴耳，“纸糊三阁老，泥塑六尚书”，贪污腐败，贿赂公行，到最后一个皇帝朱由检时，虽然想改弦更张，但已是病入膏肓，无可救药了。

带着对历史的叹息我回到夫子庙的住处，然后又到中华门游览了一回。中华门是明初都城的正南门，但见城墙高耸，登城的步道上，有明代士兵的塑像和明朝的旗帜迎风招展，瓮城的藏兵洞还带着几许杀机。它让我想起了朱元璋在占据南京后十年没有称王，而是提出了“高筑墙，广积粮，缓称王”的口号，待到羽翼丰满了他才坐上皇帝宝座上。这种心机似乎深不可测。但是，它也让我想起了新中国的第一位领袖，也效仿过朱元璋提出过12字口诀“深挖洞，广积粮，不称霸”来。虽然，韬光养晦固然重要，但是……

听说南京近几年又新建了几处旅游景点，狮子山上的阅江楼就是名嗓天下的一处，于是我不想错过，便急急打车向城西北靠近长江边的阅江楼奔去。

阅江楼，2002年所建，只见它高耸狮子山上，向西附瞰长江如带，好一幅长江万里图！听导游说，它是江南四大名楼之一。我听着有些奇怪，本来只有江南三大名楼（岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁）之说，何来“四大名楼”呢？听了介绍我才知道，江南三大名楼是因为古人的三篇著名诗文而成其盛名，第四大名楼“阅江楼”也有一篇著名散文，却是一处“有记无楼”的名楼。

据说朱元璋称帝之前，在狮子山上指挥数万伏兵击败了劲敌陈友谅，为其建立大明王朝奠定了基础。14年后的公元1374年，朱元璋下旨要在狮子山建一楼阁作为纪念，并亲自命名为阅江楼，还以阅江楼为题，命在朝文臣们各写一篇《阅江楼记》。其中明初著名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》以其文采收入《古文观止》当中。

可是，打完地基后，因为工程浩大，费用甚巨，在群臣的劝谏下，朱元璋才下旨停建的。也许正是当时的朱元璋能听进去忠臣的劝谏，爱惜民力，才赢得了人们的认可，才有了明王朝前期的强大。人民甚至原谅了他滥杀功臣、滥用酷刑、严密的特务网等等过错。

老百姓可以用官僚去管理，群臣可以用特务网来监视，尾大不掉的功臣可以屠杀，可是，帝王的权力谁来监管呢？光靠正直的大臣劝谏可行吗？光靠帝王的自我约束又能坚持多久？

历史留给人们太多的启示。

(幽长神秘的神道上我独自徘徊)

(威风犹在的武臣立在神道边)

(兵威尚在的明都城南门——中华门)

(阅江楼——有记无楼之后，新建的一座名楼)

(狮子山上的朱元璋塑像)