明之山人(个人站点lushanshannan.zhan.cn.yahoo.com)

庐山山南，风景优美，名胜遍布，自古就吸引了文人学士前来探幽访胜，留下了为数众多的书法石刻，及故事传说。

书圣王羲之曾经隐居在归宗金轮峰下，养鹅听瀑练字，后人把山上玉帘泉附近的的洞称为羲之洞，山下的樟树称为羲之樟，并留下了右军鹅池，洗墨池的遗址，鹅字书法（现存于庐山博物馆）作品等。金轮峰下羲之洞依然幽深清净，有小口可容一人进入，洞中还有石椅石桌，洞顶是一块巨石矗立于玉帘泉边，站在这块巨石上赏泉最佳，泉水飞珠溅玉，垂下倒挂如帘，让人不忍离去；山脚的羲之樟现在长势很好，树身粗壮，五六人才能合抱，上面布满青苔，如一条条青龙，这棵树经历了1600年的风霜雨雪，天灾人祸依然不到，且老当益壮，面对他你不得不佩服；洗墨池旁边原有28块名人名家的石刻，在抗日战争期间被日军掠走了，现在的墨池已变成了一潭污水了，没人管理，没人维护，书圣临池的精神有几人能学到，现在的教育把书法渐渐冷落了；“右军鹅池”四字在山涧的石壁上，为后人所书，旁边有一个深潭，水面如镜，据说王羲之曾在此养鹅，不管是后人的传说还是事实，其实书法与自然与天地万物有着必然的联系，一个书法家必然喜欢自然万物，鹅的线条动作非常优美，与书法有相合之处，所以王羲之爱鹅自有他的道理，李白的诗还记载了一个故事传说：右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要此好鹅宾。埽素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人？庐山博物馆里挂了一幅鹅字书法，落款为王羲之书，并有很多名人如苏东坡，米芾，朱熹，赵孟頫的题跋，字大如斗，气韵生动，也不知是不是真迹。

书法亚圣颜真卿有一幅《大唐中兴颂》碑刻在秀峰，颜真卿本人没有到过星子，他的裔孙颜翊住在星子颜家山，他收藏着《大唐中兴颂》字帖，颜翊在白鹿洞讲学达十年之久，他命人把这幅字帖刻碑上石，放置在开先寺即秀峰寺内，原碑四块，每字寸许，气势开张，字体刚劲，在抗日战争时寺僧为保护碑刻就把它们埋在了地下，后来人们发现了三块，另一块不知去向了，现在我们只能欣赏这幅带有缺憾的美的作品了。

宋代四大书法家中有三位到过星子，苏轼留下了很多诗，字没有留下，米芾留下了行书“第一山”潇洒独特，楷书“青玉峡”，黄庭坚留下了很多字如“三峡涧”，“天下第一泉”，“聪明泉”，七佛偈碑，“石镜溪”等，黄庭坚是江西修水人，江西诗派的领袖，他的字长枪大戟，笔画较长，独具特色。

理学大师朱熹在星子为官时间较长，虽然他的书法不是很出色，但作为一个学者兼地方行政长官，到处题字是必理所当然的，他对星子的影响也是巨大的，他修复白鹿书院，里面有他写的对联，他为了推广星子的山水文化，题字“谷帘泉”，立在康王谷的路边，起一个宣传作用，促进当地的旅游发展。

清代的康熙皇帝手书“秀峰寺”，他把原来的开先寺改名为秀峰寺，碑刻仍存，在秀峰还有一块康熙临摹米芾书写的南朝诗人江淹的《从冠军建平王登香炉峰》，诗书合璧，还有“学达性天”匾额在白鹿书院，书法虽不很好，但是御笔。

明代的王铎写了李白的《望庐山瀑布》，碑刻现存于庐山博物馆，其中“飞流”二字还真有庐山瀑布的气势，明代军事家，哲学家，“陆王心学”的领袖人物王守仁的《记功碑》收藏在秀峰，《修道记》，《大学》，《中庸》碑收藏在白鹿书院。都是楷书，中规中矩。

现代名人的石刻及书法也不少，冯玉祥的《墨子篇》石刻在观音桥，舒同题“庐山温泉”“中国金星砚”，赵朴初题“白鹿书院”，欧阳中石题“文会堂”等等。白鹿书院的匾额对联有不少是现代的名人所书。

除了名人书法外，值得一提的是平民书家，万杉寺后有石刻“龙虎岚庆”，单字两米，字体洒脱，落款为“槐京包帚书”；另外在白鹿书院这座传播儒学的学府里留下了一位道士叫紫霞真人的书法，而且在书院众多的碑刻中特别醒目，诗文书法俱佳，诗名叫《游白鹿洞歌》描写了白鹿洞附近的优美风景及逍遥出世的心情，气势豪放；书法行草结合，心手两忘，行气连贯，堪称佳作，现有六块碑刻保存完整，据说当时紫霞真人游白鹿洞时遭到了洞主的冷遇后愤而折一把蒲草在墙壁上龙飞凤舞，落款为“紫霞真人折蒲为书”，写完后扬长而去，书院的学子们看后啧啧称赞，去找人是却已不见踪影。

山南的书法石刻艺术间接的反应了山南的奇山佳水自古就吸引了上至达官贵人下至平民百姓，自然风光让人流连，人文气息更让人能着迷；只是现在对这些文化古迹的保护利用的还很不够，一些碑刻在剥落，好的拓本也见不到，这些现成的教育素材也很少被学校教育利用，这可能就折射了整个社会的文化现状。

2008.07.06

(米芾的第一山)

(舒同的题字)